阅读古今历史学家和学者的著作，你会发现一个共同的特点，那就是他们无一例外地为恺撒而倾倒。用基督教史观描写恺撒的人，不能说他不好，因为耶稣出现在他之后；用马克思主义史观阐述恺撒的人，因为他的存在感太强，所以他们也不敢说经济基础决定上层建筑。德国作家布莱希特笔下的恺撒，生动形象，甚至让我觉得，他对恺撒生涯的介绍如此全面，我还有什么可写的呢？在这里，我不想一一列举这些人为恺撒倾倒的理由。我认为，要全面了解恺撒，只能着眼于他的“一言一行”，简单的语言无法概括他的人生。在这里我就说一点吧，那就是古今历史学家、学者和作家从未明确提到过的一件事，也从未出现在他们著作的字里行间的一件事，即恺撒为何如此受女人青睐，而且没有一个女人对恺撒心怀怨恨。

古代罗马美男子的标准是容貌像哈德良皇帝宠溺的安提诺乌斯一般，姿态优雅堪比女性。年轻时候的庞培是美男子，人们评价他“秀色可餐”。第一代皇帝奥古斯都是美男子，他有无与伦比的美貌。我想，这大概是受希腊雕塑的影响吧。按照这一标准，恺撒绝对算不上是美男子，年轻时脸上就已经有了刀刻般的皱纹。45岁以后，发际线明显后移，甚至为了掩盖谢顶越来越严重的额头，他不得不将头顶部的头发往前梳。还有，在成为世界注目的中心以前，也就是40岁以前，他是靠借债度日的，并不富裕，同时也没有可以满足女人虚荣心的权力。然而尽管如此，他还是非常讨女人喜欢。

根据大多数历史学家的描述，恺撒瘦削高挑，言谈举止儒雅大方，因此，我想他应该属于气质型美男吧。在当时的罗马，气质好、容貌出众的男人有很多，而他却是一位说话很有意思的男性，这一点从他的著作中就可以看出。他的著作充满了学识、讽刺和幽默。不过，如果没有自吹自擂的癖好，西塞罗应该也是一个很有意思的聊天伙伴。

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