阅读古今历史学家和学者的著作,你会发现一个共同的特点,那就是他们无一例外地为恺撒而倾倒。用基督教史观描写恺撒的人,不能说他不好,因为耶稣出现在他之后;用马克思主义史观阐述恺撒的人,因为他的存在感太强,所以他们也不敢说经济基础决定上层建筑。德国作家布莱希特笔下的恺撒,生动形象,甚至让我觉得,他对恺撒生涯的介绍如此全面,我还有什么可写的呢?在这里,我不想一一列举这些人为恺撒倾倒的理由。我认为,要全面了解恺撒,只能着眼于他的“一言一行”,简单的语言无法概括他的人生。在这里我就说一点吧,那就是古今历史学家、学者和作家从未明确提到过的一件事,也从未出现在他们著作的字里行间的一件事,即恺撒为何如此受女人青睐,而且没有一个女人对恺撒心怀怨恨。
古代罗马美男子的标准是容貌像哈德良皇帝宠溺的安提诺乌斯一般,姿态优雅堪比女性。年轻时候的庞培是美男子,人们评价他“秀色可餐”。第一代皇帝奥古斯都是美男子,他有无与伦比的美貌。我想,这大概是受希腊雕塑的影响吧。按照这一标准,恺撒绝对算不上是美男子,年轻时脸上就已经有了刀刻般的皱纹。45岁以后,发际线明显后移,甚至为了掩盖谢顶越来越严重的额头,他不得不将头顶部的头发往前梳。还有,在成为世界注目的中心以前,也就是40岁以前,他是靠借债度日的,并不富裕,同时也没有可以满足女人虚荣心的权力。然而尽管如此,他还是非常讨女人喜欢。
根据大多数历史学家的描述,恺撒瘦削高挑,言谈举止儒雅大方,因此,我想他应该属于气质型美男吧。在当时的罗马,气质好、容貌出众的男人有很多,而他却是一位说话很有意思的男性,这一点从他的著作中就可以看出。他的著作充满了学识、讽刺和幽默。不过,如果没有自吹自擂的癖好,西塞罗应该也是一个很有意思的聊天伙伴。
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