听说《文艺春秋》也已年届九旬了。这次我想聊一下与《文艺春秋》渊源颇深的小林秀雄和田中美知太郎二位先生。不过，他们二位甚至可以作为日本知性人物的两大代表，关于他们的专家评论也已有了很多。在这里，我想把话题集中在他们二位与我这个方面。

我最近经常被问：“您也喜欢阅读小林秀雄吧？”可我完全不是从年轻时起就喜欢读他的书的。我25岁以后去了外国，我甚至不知道小林秀雄拥有强大影响力时代的日本文艺界的状况。

尽管如此，我还是莫名其妙地喜欢他，喜欢他的行文。接连不断的犀利言辞，挑衅般的笔力，所有这些形成了刀刀见血的文体。令我与他接近的，与其说是文章的内容，不如说是他的这种行文风格。

除了酣畅的行文风格以外，在我开始撰写《罗马人的故事》的时候，便开始在内容方面也靠近了他。从撰写关于恺撒的第四卷时开始，我与他之间的距离便好似我与马基雅维利之间的距离了。他好像总在我的身边，我可以经常问他“你怎么想”。话说在前头，我与小林秀雄并未曾谋面，我与他的关系是通过他的著作建立起来的。我与马基雅维利也是同样的关系。

我决定完全采信小林秀雄对尤里乌斯·恺撒《高卢战记》的评价。他只阅读了岩波版拙劣的译本，居然能解读到如此程度，真让我佩服。他的评价恰当，真是一个“眼光洞穿纸背”的好例。

我还采信了另外一个人对《高卢战记》的评价。这个人就是与恺撒的同时代的哲学家西塞罗，他对恺撒文章的评语青史留名。一句话，我采信了隔着两千年岁月，一个住在罗马，一个住在东京的这两个人的评论。没有什么会比“采信”更尊重他们了。昭和三十四年（1959年）至三十七年（1962年），小林秀雄这位“日本的知性人物”在《文艺春秋》杂志上连载了他那部著名的《思维的启示》。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.dd123.cc

(＞人＜；)