Impletum est tempus Elizabeth.（Luc. 1，57）

“以利沙伯的时间满了。”（《路加福音》，1章，57节）

“以利沙伯的时间满了，就生下一个儿子。他的名字叫约翰。人们说，这个孩子将来会做出什么样的奇事呢？因为上帝的手与他同在”（《路加福音》，1章，57/63/66节）。经文中写到：我们得称为上帝的儿女和他在我们中间生养他的儿子，这乃是最大的恩赐（《约翰一书》，3章，1节）。想成为上帝的孩子的灵魂，不应该在自己里面生养出什么，那于中生养出上帝的儿子的灵魂，不应该有别的什么在其中得以生养。上帝的至高的努力，就在于：生养。他从不满足，他总是在我们里面生养他的儿子。而如果上帝的儿子不在灵魂里面被生养，灵魂也绝不满足。这就产生了恩典。恩典就在那里得以注入。恩典并不发生行为；有恩典，这就成就了。恩典起源于上帝的存在，流入到灵魂的存在里面去，但并不流入到各种力量里面去。

当时间满了，“恩典”就生养出来了。那么，何时才是“时间满了”呢？就是再也没有时间了。当在时间之中的人们已经将他们的心放到永恒里面去，使得所有的事物一下子如同死去一般的时候，这时就是“满时间”了。我曾经说过：在时间之内喜乐的人就不是始终都喜乐。圣保罗说：“你们要在上帝里面始终都喜乐！”（《腓立比书》，4章，4节）。那始终都喜乐的人，就是超越于时间之外喜乐的人。有一本著作里写到：有三件事在妨碍着人，使他无法认识上帝。第一件就是时间，第二件就是形体，第三件就是繁多。只要这三件事还在我里面，上帝就不在我里面，他也就不以他独有的方式在我里面行事。圣奥古斯丁说《忏悔录》，X c. 41，66。——德文本编者">：由于灵魂的贪婪，它想要把握和拥有许多东西，所以它就去追求时间、形体和繁多，却因而丧失了它本来拥有的东西。因为，当你里面的东西越来越多时，上帝就无法在你里面居住和行为。要使上帝得以进入，这些事物就要清出，或者说，你应当以一个更高和更好的方式去拥有它们，就是使这繁多变成你里面的“一”。这样一来，你里面的繁多越是多，也就有了更多的一统，因为，一样东西化成了另一样东西。

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