西方只有农、工、商，但并没有中国之所谓“士”。士为四民之首，《战国策》与《管子》等书中已有四民连在一起的称谓。西方人有牧师、武士、律师等，但并无中国的士。

西方的封建时代只有贵族与平民，等到西方近代城市兴起了，才有了中产阶级。中国之士非中产阶级，而是社会的领导者。说士才是智识分子也不妥，因农工商也可接受智识。读书人有其品格（流品），《论语》中说：“仕而优则学，学而优则仕。”读书人经考试及格才能任官，且是照地区分配，故与世袭的贵族社会并不相同。

中国的政权，由士人任官，是一种士人政权。

中国人有任何宗教，但也可以说什么宗教都没有。教人民的是士，做官的奉公守法。

总之，中国是四民社会，包括宗教、政治及社会。教主是孔子，教育出很多士人，因此孔子在历史上极为重要。

社会有时是变型，有时则是成型，但两者并非绝对，不过是较变动或较稳定而已。

自井田制度破坏后，有自由的农民、工人、商人与学者。学者在当时社会势力很大，可影响到整个世界（按此乃指中国当时各诸侯国）。例如鲁仲连，当时各国欲尊秦为帝，但鲁不同意，故不帝秦。鲁只是平民，只是一学者身份，但可影响国际的政策，可见学者地位之高。当时学者地位一般来讲是很好，如孟子有“后车数十乘，从者数百人”，等于当时贵族，但这些学者只是靠诸侯供养。

又如王斗，他见齐宣王时，王说：斗前！斗说：王前！旁人问：士贵乎？王贵乎？斗答：士贵，王不贵。闻秦有命令，谁取齐王之首有赏，但同时命令秦军至齐时不许摧残柳下惠之坟上一根草，可见士贵。

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