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文本阐释的内与外
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正序
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正文
论“诸子还原系列”的学理意义 一
入世·愤世·超世 三
文化认同与文化转型 四、汲取精髓与猎得皮毛
论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 一
生命的激扬与民族的活力 一
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 三
理性与激情的交融 一
文化认同与文化转型 一、问题的提出
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 五
论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 二
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 二
论元嘉七言古诗的诗史意义 三、七古题材的拓展与文体风格的形成
入世·愤世·超世 二
入世·愤世·超世 一
从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 二
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 四
论元嘉七言古诗的诗史意义 二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新
买椟还珠 二、顾此失彼:知识的系统性与古代文学的特殊性
理性与激情的交融 三
生命的激扬与民族的活力 二
买椟还珠 一、本末倒置:中国古代文学与“中国文学史”
生命的激扬与民族的活力 四
理性与激情的交融 二
文化认同与文化转型 二、文化外衣与精神血脉
论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 三
“忧愤”与“激荡” 一
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 六
论“诸子还原系列”的学理意义 二
“忧愤”与“激荡” 三
论“诸子还原系列”的学理意义 五
玄学的兴盛与论说文的繁荣 二、“锋颖精密”与“校练名理”
论“诸子还原系列”的学理意义 三
论元嘉七言古诗的诗史意义 一、从单一韵式到因情转韵
玄学的兴盛与论说文的繁荣 一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”
文化认同与文化转型 五、两本《劝学篇》的启示意义
“委心”与“委运” 一
论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 四
生命的激扬与民族的活力 三
“忧愤”与“激荡” 二
“委心”与“委运” 三
玄学的兴盛与论说文的繁荣 三、“金声玉振”与“文章之美”
“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 一
论“诸子还原系列”的学理意义 四
论元嘉七言古诗的诗史意义 四、从“尚风容”到“尚筋骨”
“委心”与“委运” 二
从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 一
从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 三
论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 二
买椟还珠 三、正本清源:从以文学史为经到以文学作品为本
论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 一
入世·愤世·超世 四
文化认同与文化转型 三、以平等独立为先与以三纲五常为本
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